Introduktion

Betydelsen av profeten Muhammeds biografi förståelsen av islam, avsikten med studierna om sira är inte att begränsa sig till att betrakta det historiska händelseförloppet, utan att se islams principer tillämpas i verklighet i profetens liv. Nedtecknandet av profetens biografi startade efter profetens död, men redan under hans livstid berättade muslimerna fÖr varandra om hans liv och gärningar. De första som började nedteckna profetens biografi var Orwa Ibnu Zobeir som dog 92 EH, Abban Ibnu Othman, som dog 105 EH, Wahb Ibnu Monabbih som dog 110 EH, Shurahabil Ibnu Saad som dog 123 EH och Ibnu Shihab Az'ohari som dog 124 EH.Alla dessa skrifter försvann, förutom några fragment som blev samlade av de lärda, det sägs att en del av Whab Ibnu Monabbihs skrift förvaras i ett museum i Heidelberg i Tyskland.arbete leddes av Muhammed Ibnu Ishaq som dog 152 EH, han samlade allt som skrevs om profetens biografi i sin bok som den mest


autentiska boken om sira, han följdes av Ibnu Hisham som ytterligare reviderade boken.

Världen inför Islams återkomst Före Islams återkomst var den då kända världen uppdelat mellan två stora makter, Persien och Rom. Persien var ett fält för en stor mängd olika religioner och filosofier som ständigt kolliderade med varandra, en av dessa var zoroatrismen, som tillät äktenskap mellan syskon och barn och deras föräldrar. Mazdaismen var en annan religion, den betraktade allting som gemensam egendom, från pengar till hustrur, även romaner hade konflikter mellan olika religioner och filosofier, den värsta konflikten var den mellan kristna från Sham och kristna från Egypten. Dessutom ägnade de sig åt kolonialism vilket gjorde att landet blev känd för förtryck och brott mot sina medborgare, däremot var den arabiska halvön isolerad från alla fenomen av civilisation, den var långt borta från Persiens rikedomar och dess bekvämligheter och från romarnas makt. De var kända för sin enkelhet och de hade känt till Islam väldigt tidigt, när Ibrahim hade byggt Kaaba med sin son Ismail
som bar budskapet efter sin far. Men detta glömdes bort med tiden och folket hade börjat dyrka statyer och avgudar.

Profeten Muhammed börd, födelse och uppväxt
Mekka ligger i den Arabiska halvöns hjärta och före Islams återkomst var den en viktig handelscentrum dit folk från många olika håll reste för att besöka Kaaba, som profeten Ibrahim och hans son Ismael byggt, och för att både sälja och köpa varor på Ukadh. Nära Kaaba finns det en brunn som heter Zamzam ur vilken pilgrimerna drack och än idag dricker. C:a 570 e.Kr. gifte sig Abdullah Ibn Abd al-Muttalib son till en av Qureish hövdingar med Amina bint Wahb, efter sex månaders äktenskap åkte Abdullah på handelsresa mot Sham och lämnade bakom sig Amina som var gravid. På hemvägen blev Abdullah sjuk och bestämde sig för att avbryta resan och stanna hos sina släktingar i Yathrib tills han blev bättre, han blev emellertid ännu sjukare och dog och begravdes där. Amina bint Wahb sörjde honom mycket och blev ledsen för sitt barn som skulle vara faderlös, efter sju månader födde Amina en pojke och kallade honom


Muhammed, detta hände måndagen den tolfte av Rabia I, Elefantens år som motsvarade året 571 e.Kr.
Enligt den Arabiska traditionen skickades småbarnen till landet för att blir ammade och för att vänja sig vid livets hårdhet på landet så att de skulle kunna klara de hårda tiderna i framtiden, det fanns ammor som bjöd sina tjänster till dem som ville att deras barn skulle uppfostras på landet.... Muhammed presenterades till många ammor men eftersom han var faderlös ville ingen av dem ta emot honom, utom Halima Asaadiya. Muhammed stannade hos Halima i två år åtnjutande hennes goda omsorg, under dessa år kände Halima en sådan välsignelse och nåd att hon frågade hans mor om hon kunde lämna honom hos henne för två år till, vilket Amina accepterade. När Muhammed blev fyra år lämnade han Halima och återvände till sin mor, vid sex års åldern följde han sin mor och hennes tjänarinna Umm Ayman till Yathrib för att träffa sin mors släktingar i bani Najjar, på hemvägen blev Amina sjuk och dog, hon begravdes i Alabouae. Muhammed återvände till Mekka med Umm Ayman och var nu helt
föräldralös, under dessa omständigheter tog Abd al-Muttalib hand om sin sonson Muhammed och lovade uppfostra honom, och han älskade honom högt och hade medlidsamhet med honom. Muhammeds farfar Abd al-Muttalib dog när Muhammed var åtta år gammal och då flyttade han till sin farbror Abu Talib, som även han tog väl hand om honom.
När Muhammed blev tolv år gammal reste han med sin farbror Abu-Talib till Sham för en handelresa, när han kom fram till Bassar såg en munk vid namn Bahira dem från sitt eremitage, han bjöd dem till maten och sade: Jag har lagat mat till er och jag vill att ni kommer allihopa små som stora, slavar och fria. Hela karavanen kom, utom Muhammed, Bahira tittade på dem forskande, som om han letade efter någon han kände och sade: Har någon av er missat min inbjudan ? De sade ingen annan utom en pojke, som är den yngsta av oss, som har stannat hos våra sadlar. Bahira bad dem att hämta pojken och när han kom till honom såg han noga på honom och satte honom bredvid sig och sade till honom; O, pojke, jag ber dig i al-Lats och al-Uzzas namn, Muhammed sade då:
Be mig inte i al-Lats och al-Uzzas namn för någonting, för att vid Allah, jag har aldrig hatat någonting mer än dem, Bahira sade: Tycker du om ensamhet ? Muhammed svarade: ja, Bahira sade: Tittar du uppmärksamt på himlen och stjärnorna ? Muhammed svarade: ja, Bahira frågade: Ser du drömmar som blir sanna ? Muhammed svarade: ja, Bahira vände sig till Abu Talib och fortsatte: Abu Talib berätta, denna pojke är inte din son, eller hur ? Abu Talib sade: Han är min brorsson, Bahira frågade: Och vad hände med hans far ? Abu Talib sade: Han dog, medan hans mor var gravid med honom.
Bahira sade: Så sant, återvänd hem med din brorsson och akta honom från judarna, för att vid Allah, om judarna ser honom och känner till vad jag känner till, kommer de att försöka skada honom, för att din brorsson äger något märkvärdigt, vi läser om det i våra böcker och våra förfäder har berättat om det. Abu Talib lyssnade noga på Bahira, sedan återvände han med sin brorsson till Mekka och lämnade sina kompanjoner att ta hand om hans handelsvaror.