En trussel mod den gamle orden

Fra denne dag lød Islams stemme højere og højere. Mesteren og hans ledsagere opfordrede åbent folk til at antage den nye tro. De fortalte dem, at idolerne var magtesløse, og ude af stand til at gøre ondt eller godt. De fortalte også folk, at de skulle være gode og hensynsfulde imod hinanden, og de opfordrede dem til at opgive deres slette vaner og deres falske æresbegreber. Denne lære betød et dødsstød for den gamle livsform. Folket betragtede Islams lære, som en forhånelse imod forfædrenes religion. Islam søgte at forbedre menneskehedens skæbne, og ville løfte de undertrykte op til et anstændigt liv. Der sattes spørgsmålstegn ved de gamle privilegier, som de rige og de mægtige nød godt af. Islam stræbte efter at fjerne alle grusomme handlinger og tåbelige overleveringer. Dette var imidlertid for meget for de stolte høvdinge i Mekka. De så i Islam en fåre for deres privilegier. Islam ville nedbryde alle de lænker, der bandt menneskenes sjæle. Islam betød lighed for alle mennesker, og det betød frihed for tanke og tale. Hvordan kunne Mekkas høvdinge tillade dette? Hvordan kunne de opgive deres særlige
privilegier? Længe tænkte de sig grundigt om, og så besluttede de sig til at handle. Men de måtte skynde sig, thi den nye lære havde allerede fundet grobund, så høvdingene besluttede sig til at handle før det var for sent.

Pression slår fejl
Ledernes plan var enkel nok. "Vi kan let klare Muhammad (fred være med ham), hvis hans onkel ikke afviser os, så lad os da straks tale med Abu Talib". En delegation opsøgte Abu Talib, og fremførte deres andragende. "Din nevø overdænger såvel os, som vore forfædre med fornærmelser. Også vores religion forhåner han. Dette kan vi ikke længere finde os i. Sig til din nevø, at han øjeblikkelig skal holde inde, eller du må overlade ham til sin skæbne. Hvis du ikke gør nogen af de ting, vi her har nævnt, må du være indstillet på at skulle undgælde for hans handlinger". Dette var en ubarmhjertig advarsel. Abu Talib følte at han ikke kunne hamle op med høvdingenes forenede magt, så han tilkaldte sin nevø, og fortalte ham, hvad der var blevet sagt, og han tilføjede yderligere: "Min kæreste nevø, tænk på din egen sikkerhed, og også på din onkels.
Bring mig ikke ud i vanskeligheder, som jeg ikke kan klare". Advarslen var slem nok til at kunne knægte selv det modigste menneske.
Men for Den Hellige Profet var der ingen tvivl. Vejen foran ham var klar og tydelig. Han vidste, at hans mission havde Allah, den Almægtiges fulde støtte. I en fast og rolig tone, sagde han: "Ved Allah, jeg vil fortsætte det hverv, der er blevet mig pålagt; om så alle mine slægtninge og venner forlader mig, vil jeg ikke standse forkyndelsen af sandheden. Om så døden stirrer mig i øjnene, vil jeg fortsætte." Abu Talib blev rørt over alvoren og styrken i disse ord. "Godt, godt", sagde han, "gør som du finder bedst. Ingen skal skade dig så længe jeg lever".

Lokkemaden virker ikke
Høvdingenes plan mislykkedes! Pressionen førte ikke til det forventede resultat. Det næste der skete var, at de lagde lokkemad ud for Den Hellige Profet. Således valgte de Utba ben Rabia til at give sig i kast med Den Hellige Profet. Utba var en intelligent mand med en glat tunge. Han gik til Mesteren og sagde:
"Hør her Muhammad (fred være med ham); du stammer fra en ædel familie. Dine forfædre var alle berømte ledere. Derfor må du naturligvis også ønske at opnå en høj stilling i samfundet. Men derfor behøver du ikke at splitte folket. Lad dem dog følge den gode gamle levemåde, og vi vil skænke dig hvad du ønsker. Hvis det er penge, så sig hvor meget og vi vil give dig det. Hvis du ønsker en smuk hustru, ja da lover vi dig, at finde den smukkeste kvinde i hele landet. Hvis det er magt, du stræber efter, er vi parate til at gøre dig til vores konge. Vælg en af tingene, eller dem alle, og du vil modtage hvad du ønsker. Men, for Guds skyld hold inde med din mærkelige mission". Disse lokketoner havde overhovedet ikke nogen virkning. "Ved Allah", sagde Den Hellige Profet, "om så folkene i Mekka placerede solen i min højre hand, og månen i min venstre hand, da ville jeg ikke holde op med at udføre min pligt". Utba vendte tomhændet tilbage. Hans gode forstand og hans glatte tunge, havde ikke været til nogen gavn. Dette gjorde kun Mekka-høvdingene endnu mere vrede og uforsonlige. Nu mente de det alvorligt.
Islam var en fåre for alt hvad de havde kært, og denne fare måtte imødegås, uanset hvad det skulle koste.

Forfølgelse
Da Mekka-boerne så at pression og lokkemad ikke havde nogen virkning, besluttede de sig til at gøre livet uudholdeligt, for Mesteren og hans tilhængere. Omvendte slaver blev allerværst behandlet. Deres herrer opførte sig imod dem, som var de dyr. Men overfor Islams magiske tiltrækning slog Mekka-boernes vrede fuldstændigt fejl. Muslimske slaver forblev tro imod den nye lære, også selvom flere af dem blev pryglet til døde. Nogle af de muslimske slaver blev købt og frigivet af Abu Bakr. Heller ikke de velhavende muslimer blev skånet for vanskeligheder. Deres egne slægtninge vendte sig imod dem. Uthman ben Affar blev således overfaldet en mørk aften, ligesom mange andre fik en lignende skæbne. Mesteren selv oplevede en frygtelig tid. Folk kastede snavs efter ham, når han gik på gaden. Abu Lahabs kone var den ledende i dette hæslige spil. Disse ugudelige mennesker spredte torne på hans vej.
De lavede alle former for støj, når han stod i Kaabaen for at bede og når han vandrede ud for at tale med folk om Islam ville de ikke tillade andre at høre, hvad han havde at sige. Mekka-boerne gjorde alt hvad de kunne for at piske hadet op mod Islam og muslimerne. Uanset hvor Den Hellige Profet gik, blev han skygget af sine fjender. Had-kampagnen blev anført af Abu Djahl, der var leder af Quraish-stammerne, og han havde sammen med sine tilhængere sat sig for at udrydde Islam fuldstændigt. Da alle fredelige midler hidtil var slået fejl, besluttede de sig nu til at bruge brutal magt.

Islam marcherer fremad
Til trods for alt dette, vandt Islam stadig flere og flere tilhængere. Enhver der hørte Islams råb følte den uimodståelige tiltrækning. Koranens ord havde en magisk virkning. Nogle af Mekkas ledende mænd accepterede Islam. Hamza, Den Hellige Profets onkel og Umar var blandt disse. Abu Dharr al-Ghifari var en anden. Umars omvendelse skete ikke uden dramatik. Han var en mand af stort mod. En dag gik han ud, for med sværdet i hånd, at dræbe Mesteren. På vejen til Mesterens hus, fik han
fortalt at hans søster nylig var blevet omvendt, og han ændrede hurtigt beslutning og skyndte sig til hendes hus, hvor han fandt hende fordybet i Koranen.

Hun prøvede at gemme bogen, men han var hende for hurtig. Søsteren tryglede ham om at høre Koranens budskab. Umar lyttede til nogle vers. Virkningen var øjeblikkelig, og på ingen tid blev Umar et andet menneske. Han skyndte sig hen til Den Hellige Profet og antog Islam.